Eram mais de 800. Eles vêm de todos os cantos geográficos do país. Eles representam todas as organizações, a maior parte recentemente nascida. Todos eles sonham com a mudança. Mudança para eles. Mudanças para os outros. Mudança para todos.

Porque eles todos sabem que este país é primeiramente deles.

Eles todos sabem que este país não pode mais continuar funcionando desta maneira.

Que a fome, o analfabetismo, os dormitórios à luz das estrelas são inadmissíveis.

Que os emigrantes boat-people[1], os emigrantes que viram trabalhadores braçais da cana de açúcar também são haitianos como qualquer outro de nós que demonstramos o nosso orgulho (ou a nossa vergonha) da cidadania haitiana.

Que não há nenhuma nobreza em se encontrar dependente da assistência internacional. Eles também sabem que este país pode funcionar de outro modo. Por seus próprios meios.

Porque eles não acreditam na fatalidade.

Porque também eles se recordam.

Eles se recordam que seus pais haviam mudado a face do mundo. Ah! Isto já faz tempo, foi em 1791, foi em 1804. O mundo inteiro gritou que foi um milagre. Mas outros, outras gentes, outros povos se aproveitaram disto para experimentar o gosto do sal[2] da liberdade.

Este povo que tinha inventado a luta contra a escravatura, contra o colonialismo, contra a exploração, contra o racismo e cujo nome era sinônimo de todos os tipos de liberdades e de todos os tipos de humanismos.[3] De todas as liberdades e de todos os humanismos de que outros se apropriaram, celebraram, proclamaram.[4] Este povo que deveria ser hoje a liderança do Terceiro Mundo.

Entretanto, é este povo que hoje é enviado como escravo à República Dominicana, em nome do qual foi vendido petróleo à África do Sul do apartheid[5], a quem se estende mil pratos multiformes para como mendigos receber o trigo, o pão e a esmola.de algum dinheiro.

Entretanto, é este povo que se encontra novamente acorrentado.

E é ainda a este povo eminentemente criativo que querem fazer engolir que não há salvação fora das maquiladoras, da assistência estrangeira e das boas notas do FMI.

Então, firmes na convicção que este país pode funcionar de outra maneira, todos nós estamos interessados no que se passa, e mesmo essas supostas “elites” não estão isentas disto, sabemos que cabe a nós, Haitianos, fazer as mudanças necessárias – ninguém poderá fazê-las em nosso lugar -, é eles estão reunidos no «Congresso dos Movimentos Democráticos»..

Forças Democráticas do meu país, Saudações!

Haitianos vindos de toda parte. São de Fort-Liberté, de Jérèmie, de Savanette, de Bahon, de Moron, de Liancourt, de Thomassique, de Maugé etc. Mas também de Montréal. Diga, pode você situar todos esses lugares colocados no mapa geográfico?

Camponeses, operários, intelectuais, comerciantes, industriais, artesãos, padres católicos, protestantes, pais de santo do vodu. Eram mais de 800.

Mais de 800 delegados pertencentes a 284 diferentes organizações distribuídas em todo o país.Todos portadores de inquietações, de preocupações, de questionamentos. Mas também de visões de futuro, de sonhos, de projetos de sociedade. Eles jamais (ou quase) haviam se encontrado antes. Alguém dizia: «Coloque dois haitianos juntos e eles fundarão três partidos políticos.»

Então, eles discutiram durante 4 dias e chegaram a um acordo. Sobre um novo projeto de sociedade.

Na abertura, foram vistos padres católicos se sentando e celebrando ao lado de pastores protestantes. Com o mesmo fervor. E um respeito recíproco de um para com o outro. Invocando o mesmo Deus, cada um segundo seus ritos. Pela mesma causa: aquela da mudança na terra do Haiti. Você se recorda do tempo em que uma inocente visita a um templo protestante podia valer a excomunhão ao fiel católico?

Mas se eu lhe digo que, nesse mesmo tempo, no mesmo momento e no mesmo lugar, tinha acontecido a atuação de um ougan (pai de santo) do vodu? Celebrando sem complexo e com toda a dignidade que lhe é inerente. Chamando para nós toda as bençãos de todos os espíritos da Mãe África[6], com o mesmo ardor tal como o fizeram seus predecessores cristãos.

Manno[7] Ambroise, comovido até às lágrimas, não pôde se impedir de recordar daquele tempo em que Jean Brierre, inspetor de escolas em Jacmel, atraiu a animosidade da boa Sociedade Jacmelense por ter, num discurso pronunciado num 18 de maio, reclamado da entrada do cômico atabaque nas escolas.

Na verdade eu lhes digo, qualquer coisa sendo mudada sobre na terra do Haiti-Thomas[8]. Entusiasmo excessivo ou prematuro? No Ayiti![9] (nada é garantido, dirá cético. É verdade e se sabe disto.

Mas, para mim, um convicto haitiano de 30 anos, vivendo no Haiti durante estes trinta últimos anos, é muito importante o fato único de poder reunir Haitianos provenientes de horizontes tão diversos, haitianos que aceitaram se sentar juntos durante 4 dias, para falar do país, para discutir projetos de sociedade, da organização da produção, da Independência Nacional, de uma nação a ser consolidada e de todo um país a ser refeito..

E se sabe, pois, que saiu disto uma resolução. Trata- se de uma sociedade onde todo mundo tem que comer de acordo com sua fome, onde todas as crianças têm que ir à escola, onde a terra deve pertencer àquele que nela trabalha, onde o operário tem que ter seus direitos, onde nós poderemos valorizar em nosso próprio benefício nossos recursos humanos e materiais, onde não mais seremos um celeiro de emigrantes que se evadem de barco ou trabalham em canaviais.

Mas uma sociedade de homens, livres da intolerância, da injustiça, da dependência.

Sonhador! você me dirá?

Mas você, também não sonha você com isto?

Fritz Deshommes, 4 de fevereiro de 1987