Por ROBERTO A. FOLLARI
Docente na Universidade Nacional de Cuyo, Argentina

 

La epistemologia aplicada de Pierre Bourdieu


Pierre BourdieuCon el tiempo afirmaría que si escribiera aquel libro de nuevo, lo escribiría en un estilo más despojado y accesible. No resulta fácil leer. El oficio de sociólogo, ese texto temprano que Bourdieu produjera junto a sus entonces cercanos J.Passeron y J.Chamboredon. Pero sí resulta absolutamente necesario.

El libro logra -de una manera no repetida antes ni luego de su edición- mostrar cómo los problemas de metodología no son sólo problemas metodológicos: la investigación social requiere estar controlada por la teoría desde el comienzo al final, y las técnicas de ninguna manera son neutras, contra lo que suele suponer el dogma empirista.

Así los socorridos manuales de técnicas de investigación fueron complementados de manera oportuna por una reflexión no "de" metodología, sino "sobre" esta. Y pudo descubrirse -de un modo aplicado y actuante- cómo la noción de Bachelard según la cual "los datos no hablan" es plenamente válida. El libro muestra cómo los datos que obtengamos, dependerán de cómo organicemos las categorías para obtenerlos.

No hay respuesta pertinente si no hay pregunta teórica que la origine. Consecuentemente, cualquier técnica de indagación (digamos una encuesta, una observación, una entrevista) vale tanto como las hipótesis conceptuales que la organicen. Con preguntas no pertinentes, sólo se obtendrá respuestas irrelevantes.

Así Bourdieu sostuvo la importancia de la investigación empírica (contra el enciclopedismo francés), a la vez que la necesidad de la constitución teórica (contra el "reino de los datos" anglosajón), proponiendo la fusión constructiva entre ambas. Y abrió así el espacio al necesario control mutuo entre las dos instancias de la investigación.

Sin duda, el polo que más sufrió el impacto es el de quienes siempre creyeron que los datos son impolutos, y que la realidad habla por sí sola. Bourdieu los rectificó: y mostró acabadamente que hay qué preguntarse qué sería lo evidente en eso que los sajones simplistamente llaman evidencia de los hechos. Porque la ciencia es mucho más que constatación de datos, y la teoría nunca es una sola inferencia de estos.

 

 

ROBERTO A. FOLLARI

     

 

 


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